文宣心戰處上稿日期：106/11/01

日前海軍某艦隊驚傳某已婚士官長，遭舉發利用招募士兵職務之便，同時劈腿兩名招募女兵的新聞事件。令人遺憾的是，當事者因羞愧無法面對家人和部隊，最後選擇結束自己的生命。

　 當事者選擇獨自逃避的方式，或許相信從今以後可以永遠不再聽、聞和面對事端，事實上，這樣的行為卻自私的傷害許多關愛他的人，無形中也可能將相關的後續責任和批判轉嫁至無辜他人。

　 在過去，我國社會也曾發生過許多類似情節的悲劇，並氾濫在報章媒體的社會新聞版面，我們絕大部分時間都是一個聽眾和讀者的角色。其實，我們可以積極扮演生命故事的導演，且有能力改變故事劇本。

　 記得今年七月份，有一個令人耳目一新的新聞報導，內容源於美國一位首席大法官約翰．羅伯茨在他兒子中學畢業典禮中的致詞，開場藉由非傳統東方模式的逆向思維告訴年輕畢業生：「希望你們在未來人生會被不公平對待、遭遇到不幸和背叛、受他人忽視和被落井下石等壞經驗，進而學習珍惜人生諸多得來不易的良因善果。」言簡意賅，卻明確說明如何去豐厚個人生命和價值的重要意念。

　 同理可證，人在困境中難免衍生灰色的消極意念並想要逃避，但創造積極承擔的作為，卻可以督促個體找到生命的亮點，而不是死亡終點。

　 心理學有一位現實治療學派大師威廉．葛拉瑟，他在個人發表的學說中提出「控制理論」的主張，內容強調人類行為都有其目的性，主要是為了滿足基本人性需求：如隸屬、權力、自由和玩樂的心理需求類項，以及求生存的生理需求類項。

　 引導行為改變的歷程以「WDEP」系統為代表，影響我們去思考、感覺、行為和選擇，就如同車輛四個輪子，其中「責任」就是最核心的驅動要素，或者我們也可將它比喻為引擎或汽油。

　 「責任」常被人們忽略，卻是人在生命中很重要的本質。看似抽象空泛，其實它可以簡單被實踐。可概略定義為一種勇於承擔的態度，需要高度的自我覺察，言必信、行必果，利他而不傷害。

　 所以孟子言：「君子有終身之憂，無一朝之患。」近代文學家梁啟超先生也在〈最苦與最樂〉乙文提到：「人生最苦莫過於身上背負未了的責任，反過來說，最樂不外乎就是能卸下心中大石或肩上重擔。」對應上一段提及美國大法官約翰．羅伯茨的演講要義，我們都應該學習積極面對的精神，培養勇於承擔的態度和教育，無傷且利他的行為，讓自己成為一個有「責任」的公民。

　 有過在高速公路行駛經驗的人可能都遇過，有一些駕駛人發現自己要前往目的地的出口即將錯過時，經常選擇驟然降速橫移以變換車道，或者將車輛不按秩序的插隊切入，較少人選擇到下一個出口開車回繞，往往導致塞車回堵，並影響行車安全。

　 很明顯的，這樣的行為是利己而不去思慮個人行為所應負的責任，就像流感一樣容易傳染影響，如同心理學家研究的「破窗效應」現象，人們自私的為分擔犯罪責任而造成的無序狀態。

　 從海軍士官長事件中省思，每個人都會翻滾在犯錯與學習的人生歷程，就像法律的積極目的是教育而不是處罰。唯有透過不斷檢視自我責任與道德價值、柔化邏輯思維的剛性，才可以重新翻轉過去，溯源導向的觀念，在探討「生命不能承受的愛」的另一面，我們更應積極教育「找回生命的勇氣」。

文／陳柏亨　本文出自奮鬥月刊（期數：769 ）

　 （作者為國防部軍備局心輔員）